つまり、ルソーのいう三つの教育を一致させるためには、子どもにあたえる教育を、でき る限り自然の規則に合わせていくことが重要だということである。 12 「自然人」の定義 ルソーは、「自然人」について以下のように言及している。ルソーの「自然」概念の二重性 45 の領域においてしまったのに対して，ルソーはそれを自然の領域から人間の領 域へ移しかえた（原1965：5）」とされる。つまり，当時主流だった「自然」問題は、ルソー的な観点から無垢な「自然状態」と市民社 会を対比させることによって見出されている。そして、 c・リッターの指摘によれば、ルソーが『エミール』や 『社会契約論』で考察したように、カントもまた文明社会
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ルソー 自然権 わかりやすく-どもの自然に注目するルソーの独自な「子どもの発見」 の思想に関して，教育の歴史や子ども史のうえで，ルソー はいわゆる子ども観の180度の転換をはかった，「教育学 上のコペルニクスである4）」とか，「エミールは児童の自然に帰れしぜんにかえれretour à la nature フランス啓蒙 (けいもう)期の天才的哲学者 ルソー の根本思想を表現する標語。 自然は人間を善良、自由、幸福なものとしてつくったが、社会が人間を堕落させ、奴隷とし、悲惨にした。 それゆえ自然に帰らなければならない。 人間の内的自然、根源的無垢 (むく)を回復しなければならない、というのである。 これはいう
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ルソー（JeanJacques Rousseau） 1712～1778フランスの啓蒙思想家・小説家。 スイス 生まれ。 「学問芸術論」で人為的文明社会を批判して 自然にかえれ と主張、「 エミール 」では知性偏重の教育を批判した。 また、「 社会契約論 」では人民主権論を展開し自然の発育にまかせ、教師はただ外部からの悪い影響をふせいでや る、これがルソーの方針です。」 （同書解説p6） ルソーの子ども観は自然を生かす方を向いていて、社会による管理矯正 とは真逆の教育を説いている。ルソー教育思想の特徴(消極教育や自然教育など)について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 はじめに ルソー教育思想の「消極教育」を理解する為には、先ず反対側の立場である「積極教育」を学ぶ必要がある。 積極教育について 積極教育とは所謂、「性悪説」の考えに基づいた
すなわち、自然状態とは、 政府が成立する前の無政府状態のことであり、 ホッブズ、ロック、 ルソーといった思想家たちは、 この状態がどのようなものかを考えてみることによって、 「政府とは何か」「なぜ政府に従うべきなのか」 といった問いに対する答を見つけようとした。 難しい言葉で言えば、一種の思考実験のための装置、 heuristic device(答を発見するためながら，実際にルソーが触れた自然（それはルソー生存から約 300年経過しつつある現代でも往時の状態を保存していると認識 される）への旅を通して，ルソーの感じた自然を体験的に導き出 す手法をとる。この手法は今後も継続する予定である。ジャン＝ジャック＝ルソー JeanJacques Rousseau はジュネーヴでフランス人時計職人の子として生まれた。母を生後10日でなくし、父は10歳の時に失踪して孤児となり、徒弟奉公に出され
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